铭文是西周器的重要特征。西周铸铭多具系年记事性质,成为编年分期研究西周铜器的重要依据。其内容又多可与古文献相互印证，字体则直接构成古文字研究的依据，故西周铭文对于考古学、文字学和历史学等都具有珍贵的价值。西周时期青铜器的铭文较商代相比字数上

在中国历史上，夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个朝代以洛阳为都，因此，洛阳素有"十三朝古都"之称。而在洛阳，也发现了二里头遗址、偃师商城遗址、周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址五大都城遗址，人

在河洛大鼓传承过程中，先后出现过许多知名的艺人。第二代传人有"说书状元"之称的张天倍，在洛阳几乎家喻户晓；第三代传人程文和，享誉豫西，并曾代表河南参加全国首届曲代会，一曲《赵云截江》受到国家领导人的赞赏；第四代传人段介平，以及原河南省曲艺团

　　服饰复原图　　秦代将军穿什么样的服饰一直是人们感兴趣的话题之一，经过考古挖掘和现代科技复原，我们终于揭开了这个谜题。　　这种铠甲为临阵指挥的将官所穿。胸前、背后未缀甲片，皆绘几何形彩色花纹，似以一种质地坚硬的织锦制成，也有可能用皮革做成后绘上图案。甲衣的形状，前胸下摆呈尖角形，后背下摆呈平直形，周围留有宽边，也用织锦或皮革制成，上有几

2008年，洛阳牡丹，龙门石窟，洛阳水席，洛阳正骨，列入国家“非物质文化遗产”名录，并称“洛阳四绝”！有诗云：千年帝都乱像纷，王朝更迭君换臣。丝路漫漫飞花雨，河洛滚滚播清真。多少风流雨打去，洛阳四绝旷古今。牡丹石窟历劫难，水席正骨传精神。下

河洛大鼓，俗称“说书”，河南传统地方曲种之一。河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。其演唱艺术形式有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》、《双打擂》、《大红袍》、《大八义》、

洛阳水席、洛阳牡丹、龙门石窟，并称为“洛阳三绝”，只有在这牡丹满洛城，花开万枝红的季节里，您才能完美的领略洛阳三绝的无限魅力。龙门石窟龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大

海神乐是一种很古老的汉族民间音乐，据传，武王伐纣统一中国建立周朝，后于洛阳大封天下，受封者除内陆诸侯外，亦包括东西南北四海之神，由于宫廷每年都隆重祭海（神），于是乎便产生了配合祭海的音乐，此为洛阳海神乐的源头。基本简介由于海神乐是洛阳市独有